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日志

分享 纽约客闲话之兴之所至:把萨德扔进垃圾桶
9-28-2017 03:03 PM
文/张宗子 有一天,去吃早点的路上,经过地铁站旁三间房子大小的李普曼广场,见一位中年男子摆书摊,案上几十本书,都是生活指南和菜谱之类。草草看一眼,转身要走,摊主从脚边箱子里摸出一本书递过来。“这本不错。好看!”我接过,是萨德侯爵的《索多玛的120天》,忍不住一笑。“送你了。”他说,不由分说塞到我 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:压桥魂
9-28-2017 03:01 PM
文/张宗子 “永远”是个令人惊心动魄的词。寻常小事加上“永远”二字,就不是人能轻易承受的了。“永远”把生活中一切暂时的悲欢离合,变成了如蛆附骨的噩梦。我们该庆幸世上一切都是在变化中,而且是瞬间即逝的。   叔本华说人生最根本的悲剧在于个体不可避免的死亡,可是他没有读到乔纳森·斯威夫特、博尔赫 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:何兆武谈冯友兰
9-7-2017 02:58 PM
文/张宗子  宗璞在《东藏记》中讽刺尤甲仁夫妇,描写生动逼真,一看就知道影射的是钱钟书和杨绛,有的细节很夸张。宗璞大约是爱记仇而且有仇必报的,别人射冯友兰一箭,她必回砍人家三刀。书里讲了那么多尤甲仁夫妇的故事,还让他们住在“刻薄巷一号”,真是幽默。午间下楼,取了一本她的《旧事与新说:我的父亲冯友 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:钟叔河的《与之言集》
7-27-2017 02:33 PM
  钟叔河的《与之言集》,是历年接受媒体采访的谈话记录。《论语·卫灵公》:“子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。”此即书名之由来。作者说:“一九五七年两大失言,一是‘自由民主多点好’,二是‘希望党外能办报’,结果当了二十二年右派。‘文化大革命’中两大失言,一是‘古旧图书烧了难得再 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:磨镜少年
7-6-2017 02:09 PM
文/张宗子   侯孝贤拍了电影《刺客聂隐娘》,唐人小说中的旷世名篇遂为大众所熟知,然而因此去读原文,甚至进一步去读裴铏和袁郊的短篇小说集《传奇》或《甘泽谣》的人,恐怕并不多见。《刺客聂隐娘》上市,我在街头买了盗版碟,看了半个小时,眼前影影绰绰,只见各种颜色晃来晃去,可见盗版的质量终究不过关。   电 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:梅兰竹菊
7-6-2017 02:07 PM
文/张宗子   梅兰竹菊四君子,中国人耳熟能详,知堂(周作人) 给他们排了个次序:“传说孔子称兰为王者之香,要算辈分最长,竹则有王徽之恭维为此君,陶渊明称秋菊有佳色,都在晋代,梅花因林逋才有名。”   林逋在北宋,按知堂的说法,梅花成名算是相当晚了。其实在唐朝,梅花入诗,已经有不少名作,比如齐己的早 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:多心
6-8-2017 02:43 PM
《心经》全称《般若波罗蜜多心经》,民间误以“波罗蜜多”(般若波罗蜜多乃梵语Prajñāpāramitā音译,般若为佛教用用语,指妙智妙慧,波罗意为彼岸,蜜多意为到达)之“多”下属“心”字,故《心经》又被俗称为《多心经》 。据钱钟书考证,唐时已经如此。中国人常说“无心”,《金刚经》里教导, ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:残迹
11-14-2016 01:24 PM
  在家里看音乐会录像,音响效果有限,还不能开大音量,听个酣畅淋漓,这都罢了,最重要的是缺少现场的气氛。听到得意处,在沙发上直起身子,放肆地一通拍手,大吼一嗓子,也不是不可以。完了呢,左右顾盼,好似对镜唱独角戏,不免哑然。   古人入山,有时会遇到隐居的高人。那些高人,要么在喝酒,要么正襟危坐,要 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:深目如愁
11-7-2016 01:33 PM
  大约从汉朝开始,直到唐代,诗文里头,“愁胡”二字经常出现。字典上解释说:胡人深目,状似悲愁。最早出自东汉辞赋家王延寿的《鲁灵光殿赋》:“胡人遥集于上楹,俨雅跽而相对。……状若悲愁于危处,憯颦蹙而含悴。”晋人孙楚在《鹰赋》里把这个意思缩为一个词:“深目蛾眉,状如愁胡。”以后就成为习语,用来形容鹰 ...
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分享 纽约客闲话之兴之所至:生命片断
10-17-2016 12:22 PM
  说来有意思,我的梦想之一,是在熟悉的城市不太热闹的小街开一家小咖啡馆,卖咖啡为主的饮料,和几种简单的点心。店里播放音乐,开得很轻,轻得你意识不到音乐的存在,以及是什么音乐。但你若坐久了,又是一个人,安静下来,音乐会像细雨一样悄无声息地点缀在空间和角落。你坐在细雨中,又像在细雨之外,愿意看见雨的 ...
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